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要上普陀山,先到沈家门。

到了沈家门,先进接待寺。


浙江舟山群岛沈家门是中国古代海上丝绸之路的重要节点,是商船放洋和上普陀山祈祷的中转站。南海普陀接待禅寺,座落于海天佛国普陀山对面沈家门西侧,是善男信女到普陀山朝拜观音的海上驿站。


据南宋《宝庆昌国县志》记载,南宋时期,为方便去普陀山宝陀寺(今普陀山普济寺)等寺的香客,今定海区镇鳌山附近就有了观音接待寺。元《大德昌国州图志》记载:“嘉熙二年(1238),邑令余桂迁朐山祖印寺于昌国县县治,与接待寺合二为一。”“至元十四年(1277),宝陀寺住持僧如智捐衣钵之余,建接待寺一所于沈家门之侧,以便往来者宿顿。朝廷岁遣使,降香相属于道。”日本镰仓时代高僧虎关师炼的《一山国师行记》记载:“宝陀智愚溪有维桑旧,往来款密。”宝陀寺住持愚溪如智和祖印寺(观音接待寺)住持一山一宁关系密切,来往频繁。地处沈家门的南海普陀接待寺为宝陀观音寺下院,是今定海和普陀山两地香客来往的必经之处,愚溪如智和一山一宁常常瑞相南海普陀接待禅寺。南海普陀接待寺始建者愚溪如智两次主动出使日本未果,一山一宁继之,于1299年主使日本,1317年示寂。日本后宇多天皇题赞其像曰:“宋地万人杰,本朝一国师。”


明清海禁,南海普陀接待禅寺几经兴废。明天启《舟山志•寺观》接待寺条款记载:“成化元年(1465),有僧德慧,年高力健,自京国礼佛而来,与其徒辟地沈家门深岙重建。一在城内。”南明监国年间,鲁王朝礼普陀山,据传驻跸本寺;胡宗宪、戚继光、俞大猷在沈家门海域抗击倭寇,郑成功、张名振、张煌言等抗清名将坚持海岛作战,据传曾屯兵天妃宫和本寺。雍正年间,天打岩官商出资重建。清光绪十一年(1885)刊《定海厅志》记载:“卷二十七。1接待寺。在塔岭间(康熙志)。2接待寺。明成化元年,僧建于沈家门侧(康熙志)。今废。采访。以上舵岙。”塔岭接待寺在芦花岙,沈家门接待寺在舵岙南。清光绪二十二年(1896)前后,里人阿娇改寺为庵,作零星修葺。民国初,接待庵还有山门、大雄宝殿等建筑十七间。民国十九年(1930),当家释阿照将庵迁至现址,占地面积540平方米,按原型原料建三间大殿二库二轩,增建寮楼二幢。民国二十四年(1935),尼根愿在庵西建“报恩堂”三间。数年后,改为男众道场。


解放后,庵由部队接管,后由地方粮食部门接管。1982年,因打造坑道、建造粮食仓库时拆除大雄宝殿、东配房及厢房,留下西配殿、报恩堂等八间殿房。1991年9月,普陀山紫竹林释证印入主本寺,负责重修扩建。1993年,政府批准恢复对外开放。1994年,普陀山大和尚妙善亲往本寺指导,并出资修建圆通宝殿。1999年8月23日,被舟山市普陀区人民政府公布为区级文物保护单位。2007年,寺院重新登记,颁发的《宗教活动场所登记证》定为寺观教堂。


地处沈家门的南海普陀接待禅寺在国家宗教政策的指引下,在历届领导的关心支持和众护法居士的拥护下,已建造了山门、天王殿、钟楼、鼓楼、圆通宝殿、大雄宝殿、地藏殿、千手观音殿和其它各种配套用房,占地面积达1.4万平方米。至此,完整的寺院格局己经形成,礼佛、讲经、禅修、接待设施也一应俱全、功能完备,有海上“小布达拉宫”之称。


今年是南海普陀接待禅寺建寺740周年,古刹名胜正以庄严祥和的风姿,迎候海内外信众和旅游者到来。



元代普陀山圣境图




沈家门接待寺在图左下角红色寺院




附:
宋末元初
南海补陀山宝陀禅寺住持
南海普陀接待禅寺始造者
愚溪如智简况
普陀智量编写

愚溪如智,讳如智,南宋台州人。宋元之际,如智为昌国补陀山宝陀禅寺(今舟山市普陀山普济寺)住持。至元十四年(1277),如智在补陀山对面沈家门侧建造了南海普陀接待寺,供朝山者临时寄宿。

至元二十年(1283),元帝想再征日本,为避战争生灵涂炭,如智大慈大悲大无畏,主动要求出使日本,与提举王君治一行遇飓风而返。至元二十一年(1284),再次与江西省参知政事王积翁出使日本,途中,王积翁被舟子所杀,只好回国。

时如智与昌国祖印禅寺(昌国观音接待寺)住持一山一宁为台州老乡,往来密切,常留驻沈家门接待寺。至元三十一年(1294),愚溪如智老了,推荐一山一宁担任补陀山宝陀寺住持。大徳二年(1298)春,朝廷宿卫臣魏也先、太出来到补陀山祝香,长老如智和徒献出玉琢观音上表内廷。大德三年(1299),愚溪如智因为老来多病,由一山一宁出使日本。大德五年(1301)春,元帝命太出偕李铁木儿不花、魏也先持五彩旛旌,又到补陀山祝香,并出钱修复相关寺堂,如智本人也得赐袈裟。


附:
宋末元初
昌国祖印寺住持
南海补陀山宝陀禅寺住持
一山一宁禅师简历
普陀智量编写

中日文化交流史上,杰出的僧人有唐代扬州大明寺鉴真和尚、宋元之际昌国补陀山(今舟山普陀山)一山一宁、明末清初福建黄檗山万福寺住持隐元隆琦三位。

一山一宁禅师,浙江临济宗高僧,生于1247年,俗姓胡,号一山,讳一宁,出生和求学地在台州,一个参学地在杭州,成长地在宁波,成名地在舟山,曾主持昌国(今舟山)祖印寺(昌国观音接待寺和祖印寺合并)、补陀观音宝陀寺(今舟山普陀山普济寺),常常留驻普陀山沈家门接待寺,辉煌地在日本。

1299年,元成宗赐一山一宁为“妙慈弘济大师”,遣为元朝使节赴日。一山一宁德行高尚,多才多艺,精通禅法,先后主持过镰仓建长寺、圆觉寺、净智寺,以及京都南禅寺。一山一宁在日本十八年,传播宋学和“人本禅象学”,开创了日本“五山文学”,“一山禅”派影响极大。一山一宁恢复并频繁了两国僧人往来,促进了中日民间文化交流,为中日和平作出了卓越的贡献,是继唐朝鉴真以后的“绝代禅僧”,也是中国书法史上的“海外草圣”。一山一宁禅师于1317年在日本南禅寺圆寂,受赐“国师”之号。朝廷又敕龟山法皇庙侧建灵塔,后宇多天皇赞其像曰:“宋地万人杰,本朝一国师。”一山一宁,终于成了全国一宁。今年11月18日,普陀山举行了一山一宁禅师700周年圆寂纪念法会。


释真性法师


1974年 出生于江苏如皋

1989年 出家江苏苏州灵岩山寺

1990年 江苏常州天宁寺授戒

1990年 普陀山法雨寺

1992年 接待禅寺副监院

2012年 普陀佛教协会副秘书长、接待禅寺监院

2015年 普陀佛教协会副会长、接待禅寺监院

2017年 普陀佛教协会会长、接待禅寺监院

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